第二節　中国の声明

｢元亨釈書｣巻２９音芸志によれば、中国の声明は曹陳王により端を発するとあるように、声明音楽として梵唄を製作整理されたのは、魏の文帝黄武４年（２２５）武帝の第四子陳思王曹植です。文学の大天才であった曹植が山東省泰安県にある魚山に遊んだ時、空中に梵天の響を聞いて梵唄を作ったということです。（法苑珠林巻３６、仏祖統紀第３５、魏志巻１９、広弘明集巻５、釈氏要覧上、梁高僧伝巻１３）。このように陳思王曹植が梵唄形式の端を開き、その後、多くの声明研究家が種々改良を加え、隋を経て唐に至り、声明の開花を見るに至ったのです。唐代以前には康僧会が梵唄を伝えた人として有名であり、帛法橋は「晝夜諷詠して哀婉神に通じ、年九十に至りしも声はなお変らず」と「高僧伝」の経師篇に伝えています。経師㊟（１）篇にはその他、支曇籥（晋）、康法平（宋）、僧𩜙（宋）、道彗（宋）、智宗（宗）、曇遷（斉）、曇智（斉）、僧（斉）、曇憑（鼻）、彗忍（斉）等の経師と呼ばれる法儀家が名を連ねています。また唐代の智昇は「集諸経礼讃儀」を撰述し、法照は五会念仏を勧め、善無畏は密教儀式を示すなど、唐代（６１８～９０７）には国家の支持もあって声明も隆盛となったのですが、武宗の８４５年（会昌５）の弾圧以降振わなくなったのです

㊟(１)〔経師〕　経文読誦吟諷する法師をいいます。